許多人都說(shuō)現(xiàn)在的國(guó)人沒(méi)有信仰，唯一的信仰就是金錢(qián)，這樣說(shuō)事實(shí)上不完全正確。許多人信仰金錢(qián)只不過(guò)是為了獲得尊嚴(yán)。只是人們誤解了尊嚴(yán)的意義也弄錯(cuò)了獲得尊嚴(yán)的方法，就像陽(yáng)痿的人想提高性能力結(jié)果找到了偉哥。殊不知性能力是靠鍛煉身體、健康心理才能改善，而尊嚴(yán)和尊重也不是僅僅靠金錢(qián)就能建立的。
在很長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期中，國(guó)人都遭受著外國(guó)列強(qiáng)的欺凌和壓迫，即使到了新中國(guó)成立后，也過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間的窮日子，國(guó)家在國(guó)際上不受尊重，國(guó)人更是受到歧視。十一屆三中全會(huì)后確定了要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全國(guó)一心撲向了經(jīng)濟(jì)建設(shè)。不可否認(rèn)，當(dāng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)開(kāi)始強(qiáng)大的時(shí)候一定程度提高了國(guó)家威望，但不難看出，讓其他國(guó)家開(kāi)始尊重中國(guó)的原因恐怕絕不是因?yàn)槟愀涣诉@么簡(jiǎn)單。許多經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)不如中國(guó)的國(guó)家和國(guó)民在世界其他國(guó)家的人們心中遠(yuǎn)比中國(guó)人更受人尊重，比如我們的近鄰韓國(guó)。我們還知道，我們國(guó)家經(jīng)常給其他國(guó)家送錢(qián)送物資，結(jié)果卻沒(méi)換回幾個(gè)真正的朋友。這些都很好的說(shuō)明，尊嚴(yán)不是只靠金錢(qián)來(lái)建立的。
中國(guó)人都特別的愛(ài)面子，很虛榮，而且錯(cuò)誤的把面子和虛榮認(rèn)為是尊嚴(yán)，還特別喜歡與人比較。聽(tīng)老輩的人說(shuō)，在他們那個(gè)年代沒(méi)有什么金錢(qián)財(cái)富的概念，能吃個(gè)飽飯就是最大的心愿，受人尊重的往往是德高的人，德高就望重，很自然的事情。然后就是有見(jiàn)識(shí)的有文化的人也會(huì)受人尊重，再就是打過(guò)仗的英雄戰(zhàn)士也會(huì)受人尊敬愛(ài)戴。地主，財(cái)主什么的雖然比較富裕但最多是在吃飽飯上讓人羨慕，其他的卻也不怎么讓人稀罕。到后來(lái)，建國(guó)了，人們開(kāi)始比勞動(dòng)，比生產(chǎn)。大躍進(jìn)的時(shí)候?yàn)榱讼嗷ヅ时若[出了許多不符合常識(shí)的笑話。這些都是面子和虛榮的結(jié)果。到了父輩那一代，文革結(jié)束改革開(kāi)放了，人們開(kāi)始對(duì)金錢(qián)有了意識(shí)，萬(wàn)元戶也出現(xiàn)了，各種家用電器爭(zhēng)相出現(xiàn)在各個(gè)家庭里，人們也開(kāi)始蓋樓房，一家比一家蓋的高，也不管有沒(méi)有那么多人住。孩子長(zhǎng)大了，就比著考大學(xué)，不惜家徒四壁傾家蕩產(chǎn)也要逼著兒女們好好學(xué)習(xí)。好好學(xué)習(xí)不是為了天天向上而是為了考大學(xué)光宗耀祖。后來(lái)大學(xué)開(kāi)始泛濫了，擴(kuò)招了，是個(gè)人都能上了，大學(xué)也就沒(méi)人瞧得上了，就又回到金錢(qián)上，看誰(shuí)掙錢(qián)多咯，也不管是干什么的，掙到錢(qián)就好。不管是彩色貓還是黑白貓，能抓老鼠就是招財(cái)貓。還是金錢(qián)來(lái)的實(shí)在，那就開(kāi)始比金錢(qián)唄。
不難看出，人們的虛榮和攀比之心以及對(duì)尊嚴(yán)的誤解是一步一步形成的。到了現(xiàn)在，為了買個(gè)蘋(píng)果手機(jī)女孩都能出賣初夜，男孩都能賣掉身體器官，你說(shuō)蘋(píng)果手機(jī)對(duì)他們就真的這么需要，我們上學(xué)那會(huì)別說(shuō)手機(jī)，有個(gè)紙飛機(jī)就開(kāi)心死了。太多物質(zhì)已經(jīng)脫離了它本身的第一屬性，比如房子原本是給人住的現(xiàn)在是被人用來(lái)炒著發(fā)財(cái)?shù)模卉囎颖緛?lái)是用來(lái)出行的現(xiàn)在成了象征身份的；手機(jī)原本用來(lái)通訊的現(xiàn)在成了標(biāo)志時(shí)尚的。你說(shuō)他們拜金，可又并沒(méi)有像許多外國(guó)人那樣拜金是為了享受生活。他們所拜的還是面子和虛榮也是自己所誤解的尊嚴(yán)。
現(xiàn)在的農(nóng)村，小轎車也司空見(jiàn)慣了，許多人都已經(jīng)買了車。其實(shí)在農(nóng)村，除了個(gè)別做生意的，小轎車根本用不上。相比之下摩托車就適用多了，而且還省油環(huán)保。可大家的心理就是你買了我就得買，不然你不是要瞧不上我了。一次坐家里一個(gè)朋友的車，村里的路比較窄，兩車相會(huì)時(shí)必須要有一輛車停下來(lái)或是找路邊稍微寬敞的地方讓車才行，我朋友看到一輛車開(kāi)過(guò)來(lái)先是看了看對(duì)方的車，然后退了好長(zhǎng)一段，退到一個(gè)稍寬的地方才讓對(duì)面來(lái)的車過(guò)去。我原想，朋友的覺(jué)悟還挺高，知道主動(dòng)禮讓。還沒(méi)等我夸出口，朋友說(shuō)：“哎，沒(méi)辦法，人家開(kāi)的是凱美瑞。”（當(dāng)時(shí)我朋友開(kāi)的是十萬(wàn)剛過(guò)的奔騰，凱美瑞最低配置也近二十萬(wàn)。）在朋友的心理，車子的價(jià)格直接決定了人的尊卑。若對(duì)面開(kāi)來(lái)的是一吉利，恐怕是要吉利車主動(dòng)讓了，哪怕是要退更長(zhǎng)的一段路。
另外，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)的不公平不公正導(dǎo)致了人們妖魔化放大了金錢(qián)的作用。我們生活在這個(gè)社會(huì)上，必然要去辦各種各樣的事，要與各種各樣的人打交道。很多時(shí)候甚至很無(wú)奈。中國(guó)社會(huì)是個(gè)講求關(guān)系的社會(huì)，你有關(guān)系有熟人事情就好辦。大城市稍微好一點(diǎn)點(diǎn)，越是地方這種風(fēng)氣越是盛行。這也是為什么那么多有文化沒(méi)背景的人愿意窩囊的擠在大城市的原因之一。比如看個(gè)醫(yī)生、送孩子上個(gè)學(xué)、考個(gè)駕照、辦個(gè)戶口、找個(gè)工作、拉個(gè)訂單，無(wú)一不是有特權(quán)有關(guān)系的占優(yōu)勢(shì)。那么沒(méi)有熟人沒(méi)有關(guān)系的人想辦事怎么辦呢，那只能是通過(guò)金錢(qián)或物質(zhì)來(lái)打通關(guān)系了。沒(méi)錢(qián)怎么辦，那自然就拼命的掙錢(qián)，所有的人都拼命掙錢(qián)自然就會(huì)被別人認(rèn)為大家都信仰錢(qián)只信仰錢(qián)了。可事實(shí)上，人們也是被逼無(wú)奈，信仰錢(qián)只不過(guò)是為了獲取平等機(jī)會(huì)的尊嚴(yán)。
然而，這兩種導(dǎo)致信金錢(qián)的現(xiàn)象都是可以扭轉(zhuǎn)和改變的。第一種完全是一種認(rèn)識(shí)和觀念的問(wèn)題，是自上而下的。文革時(shí)，讓婦女們身體貼近墻壁而站立，如果身體與墻壁之間有縫隙，就說(shuō)此婦女是走資派是資產(chǎn)階級(jí)。婦女們?nèi)绻l(fā)現(xiàn)自己身體豐滿突出便會(huì)覺(jué)得自卑和害羞。而事實(shí)上，用我們現(xiàn)在的眼光看，前凸后翹的身材是多么美的身材，很多人都羨慕不已。舉這個(gè)例子主要是說(shuō)對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，改變國(guó)民的思想觀念是很輕而易舉的，政治力量，教育力量都是可行的。人們愛(ài)面子、虛榮的觀念以及互相攀比的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容都是可以轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的。
第二種是社會(huì)的平等公正問(wèn)題，這個(gè)也是自上而下的。一個(gè)國(guó)家如果總是看到上層享受特權(quán)、貪贓玩法；有錢(qián)的人就能逃避法律、囂張跋扈，平民百姓必定跟著這股風(fēng)削尖腦袋往特權(quán)里鉆，鉆不進(jìn)去就用錢(qián)盡量沾點(diǎn)關(guān)系以便辦事時(shí)方便。可如果自上而下都廉潔清正，秉公辦事，平民老百姓誰(shuí)還會(huì)把金錢(qián)擺在如此重要的位置。最多也是追求金錢(qián)，就像追求美女一樣，努力就好，至于最終得沒(méi)得到，得到多少都不會(huì)走火入魔。斷然不會(huì)走到像今天這樣，視錢(qián)如命，為錢(qián)舍命的忘我境地。
等到那一天，人們就會(huì)不以物喜不以己悲，淡化去金錢(qián)物質(zhì)的魔力，回到人生的其他所求上來(lái)，以德為信，以善為信。
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